，让族中遴选几名聪敏之人来……将来多少也算是助力，不至于贤侄女孤身一人外无旁援……”蔡谷表示，自己不光只会花钱喝酒，也是会谋划远虑的，摇头晃脑的颇有些得意。
“叔父……”蔡琰涨红了脸，半天才说出一句，“琰儿……琰儿还需守冢……”正常来说，守孝是三年，但是因为汉代极度推崇孝道，所以守着父母的坟墓十年八年的也不算是少数。
再加上蔡邕原本可以说是士林表率，蔡琰也自然不可能像是民间普通百姓一样，随意一些，虽然说现在时间已经满了三年，但是因为蔡琰守孝的行为一直被旁人所称颂，甚至有人四处歌颂蔡琰如此纯孝的行为，所以现在就显得很尴尬。
所以蔡琰之前担任学宫女博士的时候，一些声音很快就消失了，除了蔡琰学识确实强悍之外，还有孝道的加持。毕竟若是换成了其余什么男子，以此来举一个孝廉都够了……
可是现在这名头，反倒是成为了一种阻碍。
“啊？！”蔡谷也是愣了，半响之后咬牙切齿的说道，“孔仲尼！”
子女给父母守孝，这个事情，最早就是孔子提出来的。
最初的居丧是指从死亡到安葬的一段时间内，死者家人和亲属在饮食起居等方面表现出的不饮酒，不奏乐等等的行为，为了表达生者的哀痛之情而已，因人因时因地因民族而各异，并无统一的标准，但是孔子呢，对于这个习俗产生了特殊的兴趣，并且将其引申发展为“礼”，甚至和宰予进行了一场辩论，并记载了下来。
子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？
然而孔子这个想当然的制度，并不被很多人看好。起初秦始皇曾经以法令形式强行执行三年制度，但是很多人认为这个法律是秦始皇拍脑袋想的，并不符合百姓生活现实，表示是恶律，其“制不称情”。
西汉初年，也承秦制，但是很快汉文帝在遗诏之中旧表示，“出临三日，皆释服”，表示意思一下就得了，一直到汉武帝时期，都基本上“以日易月”，变成了36天，可是到了哀帝的时候，又因为了更方便的削藩和控制宗室，特别表彰了一个为了太后丧守三年的宗室，封万户侯，顿时就哐当一下越发的不可收拾了起来。
到了光武时期，虽然光武一再强调，丧葬制度要向汉文帝学
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