李宽见他们都不说话，不确定他们到底有没有听进去自己的话。
但这不重要，今天的会议就是目的就是给他们一个解释，指出他们存在问题。
要是听不进去，不当回事，那就别怪他不讲情面了。
“第二点，责任到人，以后所有的工作都要有人负责，无法追责到具体职务具体人员的管理方式就是一盘散沙。
人跟人不一样，每个人都有自己的行事风格和想法，监管人从来都是最困难的事情。
标准容易制定，在合规的情况下你们可以有很大的自主权，但是这种标准的执行和自主权不允许肆意妄为，你们手里的权力不是你们的资本，而是对应到人的责任。
官员、吏员和雇员，都要为自己的行为负责。
这不是要限制你们，而是要你们在做事情前深思熟虑，明白做错事是要承担责任的。
这一点很重要，选择权力就要承担权利对应的责任，儒家所谓的天人感应就是这个道理。
我们不搞那些看不见摸不着的东西，儒家搞那套东西是因为他们当时并没有很好的追责手段。
我们不一样，我们有条件找到权力和责任之间的那个人或是那些人。”
李宽说这些话，是对在场所有人最严厉的警告。
很多人就是这样，手里有点小权利便忘乎所以了，老许那种失去监管便飘了的不是个例。
岳州这边还好一些，那批最先跟着老许去余杭都督府的家伙不少人一到任便原形毕露，变得跟其他地方的世家官员没有什么区别。
余杭都督府的管理出现问题，许多官吏的堕落也是重要原因。
李宽已经处理了一批人，把他们送去了岭南。
现在是到了扎紧篱笆的时候了。
“第三点，自我纠错。让人去找自己的错误很难，大部分人犯错时都意识不到自己已经犯错了。
这种情况无关道德，而是人性使然的结果。
岳州模式真正的优势是与孔夫子、孟子等先贤倡导的理念是一样的，那就是限制人性中的负面存在，只不过我们的要求更高，在道德之外还要有律法与组织的纠错。
世上没有完美的东西，所有的东西都会变质，组织、官场、朝廷都像人体一样，会生病会出问题，只有及时的治疗才能保持健康，必要的时候，刮骨疗毒也是需要的。”
“我们很早便建立起了自我纠错的机制，可它却失效了，这很危险，所以我决定设立一套全新的纠错机制。
皇帝和朝廷也在做同样的事情，
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