记，将两块牌子递到苏知行面前：“这是您二位的身份牌，可凭此领取生活物资和工饷，以及出入伏波港各个区域。”
苏知行接过来一看，是两块精钢牌子，上面分别錾刻了“乙寅”二字，后面还有一串弯弯曲曲的字符，苏知行认得那是海汉官方推行的新数字，好写好认，便于计算。
至于打头的“乙寅”二字，苏知行以前没有在这种军事管制区域长期生活的经历，所以对此所知有限。他推测这应该是某种以天干地支为代号，按职业对本地民众进行分门别类登记的方式。至于后边的一串数字，大概就是按登记顺序所列编号，因为两块身份牌上的数字是相邻的。
苏知行的推测可谓大差不差，这些身份牌是在国内定制，新移民到了这边都会分配一块，不管领钱领物还是出入重要区域登记，都以此为凭证并进行记录。
而官方登记的个人资料上也会标注相应的号牌内容，今后编录正式户籍便以此为依据。普吉岛和汉班港也有类似的制度，只是身份牌的形制有所差异，苏知行二人不在当地落户，也就没有办理过相关登记手续，自然不清楚此节。
苏知行、苏吉主仆二人办完登记手续，便没有急于坐车离开码头，而是回到刚才下船的泊位，与船长商量将自己关心的重要物件卸船装车。
远道而来的苏知行，可不是因为在国内混不下去才出海碰碰运气的普通读书人。他父亲苏思孝，是杭州万松书院的现任山长，如今这个职务在海汉治下已经改称为院长了。而苏知行子承父业，同样也是在杭州从事文教工作。
在海汉正式迁都杭州之前，宁崎曾视察过万松书院，当时书院上下有不少人不愿配合更改文教内容，所以在那之后，万松书院一方面要面对涌入杭州的南方同行带来的竞争，另一方面则需适应海汉新科举制度带来的变化，不免生源流失严重，杭州第一书院的地位也很快被动摇了。
苏思孝意识到这样的趋势后，也采取了不少措施来保全万松书院的地位，比如更改书院所用的教材，辞退那些因循守旧不愿做出改变的老夫子，加大在江浙地区的宣传力度等等。
苏知行作为年轻一辈，对海汉力推的新教育、新科举制度自然是有着更高的接受度，所以他也更希望能够让万松书院尽快融入新朝的文教圈子，而不是一直抱着前朝的东西不肯放手。
不过此时的万松书院已经失去
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