培训的黎族年轻人，甚至已经进入到了海汉的官僚体系中当上了高级干部，生活习惯和举止作派都更加近似于海汉人，而非生活在黎峒的传统黎人。
对于这些生活水平十分低下的土著人而言，一旦接触过外面光鲜亮丽的世界之后，绝大多数都会选择去适应新的环境和生活方式，毕竟人的天性都会追求更好的享受。而海汉殖民者们所要做的，就是向这些尚未开化或者处于半开化状态的当地人展示他们未来可以得到的生活条件，从而让其服从配合海汉的安排和指令。
这套办法在过去的几年中的实际运作效果还是相当不错的，海汉新扩展地盘中绝大部分的土著居民都选择了顺从而非对抗，民政部和军方都有将其继续推广执行下去的意愿，毕竟和平解决殖民地与原住民之间的利益纠葛，风险和成本都要比通过作战的方式解决低得多。类似钱天敦这样的军方高级将领，除非是上次在浊水溪那样遇到对方主动发起攻击，否则也不屑用这些土人的鲜血来给自己刷战绩。
以目前接触到阿加社的这些土人的表现，钱天敦认为和平解决意见分歧的可能性还是非常大的，如果海汉能够找到正确的接触方式，说不定还有希望将其逐步变成可供海汉驱使或雇佣的一支力量，就如过去在海南岛上对黎苗两族土著所做的那样。
不过这土人送来的小礼物的确是有点坏了目睹这一幕的军官们的胃口，高桥南甚至连午饭都没吃，就回自己的帐篷里歇着了，想必是当时鹿腿里蠕动的蛆虫给他留下了极为深刻的心理阴影。
原本钱天敦与荷兰人议定的是两天后再碰面，照理说今天就应该返航去大员港了。不过为了等待阿加社土人的答复，钱天敦决定舰队再在这里多驻扎一日，顺便也将周围地区的环境状况收集得更完整一些。等来日运送移民过来定居的时候，才不至于乱了章法。
阿加社的土人还是比较有时间观念和诚信，第二天上午，三名使者果然再次来到了海边的海汉临时营地求见。
“秉承阿立祖的旨意，阿加社的民众欢迎你们来到这片美丽土地与我们共同生活。”土人代表带了一个好消息，显然根据他们昨天回去之后的卜卦结果，社里的女巫师应该是选择了同意让海汉人在本地落脚定居的提议。当然了，这个选择是否与土人代表向神灵阿立祖奉上的“三亚特酿”这道祭品有
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